Während der Winterferien beginne ich eine Reihe von Gesprächen mit Tango-Leuten. Meine erste Gesprächspartnerin ist Soledad Maidana, die Schöpferin von Bailar la palabra.
Die Segnungen der Zurückhaltung
Soledad Maidana ist eine einfühlsame, geduldige und engagierte Frau, taurinische Qualitäten, die sich nach dem ersten erfolglosen Versuch, den Chat über Google aufzuzeichnen, zeigen werden. Nach dem Rückschlag empfängt uns Soledad an ihrem Schreibtisch, in einem mit nordischen Motiven gepolsterten Sessel, umgeben von ihren Büchern und Hunderten von CDs. Eine Girlande aus kleinen Lichtern, die hinter ihr leuchtet, verleiht der Atmosphäre Wärme.
Die Schöpferin der Videos und Workshops von "Bailar la Palabra, la poética del tango como inspiración" ist Tänzerin, Lehrerin, Forscherin, Partnerin von Damián und Mutter von Charo. Nach einer Weile lade ich sie ein, sich vorzustellen, dass wir uns in einer Bar an einem Tisch in der Nähe des Fensters unterhalten würden. Soledad schlägt vor, dass wir einen Cappuccino im La Flor de Barracas trinken, einer bemerkenswerten Bar, die dieses Jahr geschlossen wurde, was sie sehr traurig macht.
Während sie ihre Brille zurechtrückt, erinnert sie sich an ihre Annäherung an den Tanz als Teenager dank Irene, ihrer besten Freundin. Auf ihrer Reise durch die musikalischen Sprachen nahm sie Jazz- und Flamenco-Kurse und war Mitglied der Murga ihres Viertels. Der Tango tauchte in ihrem Leben auf, als sie in der Schule anfing, Radio zu hören, und später, als sie den von Amelita Baltar moderierten Zyklus auf Canal Á entdeckte. Sie gesteht, dass ihre anfängliche Faszination für den Tango aus mehreren Aspekten bestand: dem musikalischen, dem historischen, dem, was der Tango darstellt, und erst später dem Tanz.
Zwischen Cappuccino und Ungewissheit
Belén: Wie kommen Sie mit dieser Pandemie zurecht?
Soledad: Ich versuche, ein Gleichgewicht zwischen dem Leben zu Hause und meiner sechsjährigen Tochter zu finden, die gerade erst vor fünfzehn Tagen mit der Quarantäne in die erste Klasse gekommen ist... mit all der Illusion, mit all dem Lernen, das wir begonnen haben, lesen und schreiben zu lernen... also mache ich diesen Prozess mit ihr. Viele Menschen sprechen von freier Zeit in der Quarantäne. Ich habe das Gefühl, ich habe weniger als früher.
Wir begleiten uns gegenseitig sehr viel. Sie hat mich an manchen Tagen sehr müde oder super glücklich gesehen oder "Tochter, schau mal, es ist okay, heute sehen wir uns den Film an", mit viel Ernsthaftigkeit, ohne die Schule zu vernachlässigen. In dieser Zeit gab es viele "Ich weiß es nicht". "Wann geht der Virus weg?" "Ich weiß es nicht, Tochter" "Wann kann ich wieder auf das Karussell gehen?" "Soll ich dir die Wahrheit sagen? Ich weiß es nicht.
~ Soledad teilt mir mit, wie wichtig es ist, die Arbeit von Lehrern zu schätzen, denn sowohl ihre Mutter als auch ihre Großmutter waren Lehrer. Sie betont auch, dass die Quarantäne einige verrückte Tage mit sich brachte, weil sie ihr eigenes Arbeitspensum, die Schule ihrer Tochter und die Aufgaben zu Hause miteinander kombinierte. ~
B: Was vermissen Sie am meisten am Tanz/an der Milonga?
S: Für uns war es... Oh, wie traurig, ich wollte es eigentlich in der Vergangenheitsform sagen, aber es ist schon lange her. Für Damián und mich ist die Milonga eine Verabredung zu zweit, ich nehme sie ernst. Wir sind seit vier Jahren zusammen, und jeder von uns hat sich auf den anderen vorbereitet, es war ein Paar-Ritual. Das vermisse ich sehr, denn wenn wir ankamen, konnten wir schon erahnen, was jeder von uns trinken würde, oder wir konnten erahnen, welche Tandas er tanzen wollte und welche nicht. Das macht mir sehr viel Spaß, aber ich treffe auch gerne Freunde. Es gibt Freunde, mit denen wir normalerweise zusammen sind, sie wechseln, es sind nicht immer dieselben, die am selben Tisch sitzen, sie wechseln, aber es gibt vor allem ein Paar, mit dem wir im Canning zusammen sind, Daniela Inglese und Ricardo Albornoz. Diese beiden seltsamen Flugzeuge, die Verabredung des Paares und das Teilen mit Freunden.
B: Hörst du Tango und gibt es Dichter, Sänger oder Orchester, die du mit neuen Ohren wieder gehört hast?
Vielen Dank an die Teilnehmer von Bailar la Palabra, Discépolo. Schon bei den ersten Workshops im Juni war ich überrascht. Es gab fünf Gruppen, als ich sie bat, für das letzte Treffen einen Tango auszuwählen, den sie analysieren wollten, und aus verschiedenen Gruppen baten mich Leute, die sich nicht kannten, um Themen von Discépolo, Tormenta, Carillón de la Merced, also sage ich, dass es kein Zufall ist, dass mehrere von ihnen Discépolo wählten, weil er gerade tiefe existenzielle Krisen darstellt. Ich habe angefangen, ihn viel mit dem Moment zu assoziieren, den wir gerade durchleben, denn im Allgemeinen ist er ein Protagonist, der sich in einer tiefen Glaubenskrise befindet und Gott um Erklärungen bittet. Tormenta (1939) wurde zum Beispiel von drei verschiedenen Personen ausgewählt. Ich war sehr überrascht, dass er zu diesem Zeitpunkt ausgewählt wurde, denn er sagt: "Ich spüre, dass mein Glaube schwankt", er ist ein Mann, der sich in einer tiefen Krise befindet, der glauben möchte, aber die Umstände zwingen ihn, nicht zu glauben. Er spricht auch die Gleichgültigkeit der Welt gegenüber den persönlichen Problemen an. Und das war mir nicht in den Sinn gekommen, es kam auf Wunsch der Teilnehmer. Deshalb sage ich, es ist ein ständiger Austausch.
Das Wort tanzen
B: Wie haben Sie sich auf die Herausforderungen der Pandemie eingestellt? Welche Segnungen hat die Quarantäne mit sich gebracht?
S: Beruflich bin ich sehr zufrieden mit dem, was mit den virtuellen Workshops passiert ist, die die Fortsetzung der Videos waren, die ich 2019 gestartet habe. Alles entwickelte sich in unerwartete Richtungen. Jetzt, da die virtuellen Workshops zustande gekommen sind, bin ich sehr glücklich, weil ich das Gefühl habe, dass, nachdem ich meine Perspektiven, meine Gedanken, meine Empfindungen angeboten habe, jetzt ein super interessanter Raum geschaffen wurde, der es mir erlaubt, weiterzumachen.
~ Bailar la palabra ist ein selbstverwaltetes Unternehmen, das 2019 mit dem Ziel gegründet wurde, Tänzern Werkzeuge aus der Poetik des Tangos zur Verfügung zu stellen. In seinen Anfängen startete es eine Reihe von Videos mit verschiedenen Gästen. Bei der Präsentation der Videos stellte er fest, dass es einen Teil der Tango-Community gab, der daran interessiert war, die Texte zu hören, zu vertiefen und zu interpretieren, um sie auf den Tanz anzuwenden. Es gab zwar Workshops und Seminare über die Poetik des Tangos und die Tangokultur, aber es fehlte die Verbindung zum Tanz. ~
Soledad: Es ist nicht dasselbe, Después zu tanzen, ein Tango, der von der Trauer über den Tod der geliebten Frau handelt, und Bien Pulenta, einen Lunfardo-Tango. Sie haben nichts miteinander zu tun, weder musikalisch noch poetisch. Das ist nicht das Gleiche. In den Musikalitätsseminaren wurde früher an den orchestralen Aspekten gearbeitet und der Text wurde weggelassen. Für mich hat Tinta Roja eine Musikalität, die nicht nur durch ein Instrument gegeben ist, sondern durch die Stimme und ihre Poetik.
~ Ich merke, dass Soledad leidenschaftlich ist, sie genießt alles, was aus Bailar la palabra entstanden ist, sehr. Ende August wird Soledad ihr erstes Buch, Bailar la palabra, ebenfalls als selbstverwaltetes Projekt herausbringen. Das Buch enthält einen von ihr selbst verfassten Dekalog, der die Bedeutung von Räumen für den kollektiven Aufbau und den ständigen Austausch von kritischen Gedanken widerspiegelt. ~
B: Wie kann jeder von uns (von seinem Platz und seiner Arbeit aus) zur milonguera-Gemeinschaft beitragen?
S: Es beunruhigt mich, weil es viele Kollegen gibt, die von einem Tag auf den anderen ihre Arbeit verloren haben und weil es schwierig ist, unter diesen Bedingungen über die Runden zu kommen. Was wir also mit Damián versuchen, ist, die Initiativen von Kollegen zu unterstützen, die während der Pandemie entstanden sind, von der Bitte um Lebensmittel bis zum Kauf von Barbijos oder der Teilnahme an virtuellen Milongas. Es gab auch Referenten oder Lehrer, die virtuelle Vorträge auf gemeinschaftlicher Basis oder kostenlos hielten, und wir versuchen, soweit es uns möglich ist, zu kooperieren. Wir wollen helfen.
B: Haben Sie in Ihrem vierzigsten Lebensjahr Solidaritätsbande zwischen Kollegen, zwischen Künstlern, zwischen den verschiedenen Protagonisten des Tango-Universums festgestellt?
S: Ich habe mehr Interaktion zwischen Profis und Amateuren gespürt. In der Welt des Tangos gibt es eine große Kluft zwischen den Maestros, die um die Welt reisen und daher nicht viel Kontakt haben. Plötzlich sieht man ihre Videos auf YouTube und vielleicht stehen sie jetzt neben dem musikalischen Leiter der Nachbarschaftspraxis, der ein Solidaritätsfestival organisiert. Die Lehrer, die in der ganzen Welt unterwegs sind, sieht man jetzt auch zu Hause, wo sie Unterricht auf Zoom geben. Ich sehe mehr Interaktion, aber ich habe nicht das Gefühl, dass wir alle auf der gleichen Seite sind.
Zurück zu
B: Was denken Sie, wie die Milongas nach dieser Erfahrung aussehen werden?
S: Ich weiß es nicht. Ich habe das Gefühl, dass die Rückkehr ein bisschen weit weg ist. Vielleicht, weil wir nicht die gleichen Mittel haben. Im Gespräch mit einem Organisator wie Oscar Héctor Malagrino hat er herausgefunden, dass man für eine Tournee Dinge braucht, die für einen Organisator völlig unerreichbar sind, wie die Paneele, durch die man geht und die einen desinfizieren (einige Fernsehstudios haben sie eingebaut). Nun, er hat uns gesagt, dass das nicht möglich ist, weil es sehr teuer ist, so etwas zu mieten. Aber wenn wir mit der Zeit zurückgehen können, gibt mir das immer noch ein Gefühl von Distanz, ich weiß nicht. Ich weiß es nicht, und wir müssen abwarten, inwieweit die älteren Erwachsenen ermutigt werden, zurückzukehren. Wir müssen sehen, wie viele Leute kommen, denn ich kann mir vorstellen, dass sich niemand exponieren will. Für junge Menschen scheint es mir eine andere ... Ich würde Ihnen gerne eine bessere Antwort geben, aber ich sehe das noch in weiter Ferne.
B: Welche Informationen liegen Ihnen darüber vor, wie andere Länder damit umgehen?
S: Was ich aus anderen Ländern gehört habe, ist, dass sie im Freien stattfinden, ohne Partnerwechsel, mit einer Menge Protokoll, wie z.B. Temperaturmessung, und ich habe einige von ihnen mit durchsichtigen Masken gesehen, aber zumindest haben sie diese Möglichkeit.
Tormenta (1939) Musik, Text: Enrique Santos Discépolo.
Carillón de la Merced (1931) Musik: Enrique Santos Discépolo. Text: Enrique Santos Discépolo/Alfredo Le Pera.
Después (1944) Text Homero Manzi Musik: Hugo Gutiérrez.
Bien pulenta (1950) Text: Carlos Waiss Musik: Juan D'Arienzo/Héctor Varela.
Tinta Roja (1941) Text: Cátulo Castillo Musik: Sebastián Piana.