Die Veranstaltung, die "El Indio" Pedro Benavente seit 30 Jahren organisiert, kehrte im April dieses Jahres mit einem Format zurück, das Peñas und kostenlose Live-Shows bietet. Die Leute kamen zurück, um mit dem Verlangen zu tanzen, das sie nach zwei Jahren der Abstinenz hatten.
Auf der Plaza Dorrego im Buenos Aires-Viertel San Telmo werden zwischen vier Uhr nachmittags und Mitternacht die Probleme in den Hintergrund gedrängt und die Freude überwiegt bei den Besuchern der ersten Open-Air-Milonga in Buenos Aires seit den 1990er Jahren, als der Tango nach einer Zeit, in der andere Genres bevorzugt wurden, ein Comeback erlebte.
Pedro Benavente, besser bekannt als "El Indio", organisiert die Veranstaltung seit 31 Jahren. Es ist eine Ausstellung von Tango und Folklore, eine Peña und eine Milonga, die bereits ein Klassiker für Einheimische und Touristen ist, und eine Entdeckung für diejenigen, die zum ersten Mal gehen, weil sie über die Messe schlendern.
Der Tag ist in Etappen organisiert. Zwischen 16 und 17 Uhr können Sie die Tanzkünste von Indio sehen, der auch in der Werbung oder in Europa hätte auftreten können, zusammen mit seiner Partnerin Marisol Blanco.
Aber Indio ist an sozialen Fragen interessiert. Deshalb ist er auch in San Telmo geblieben.
Ein Inder in San Telmo
Heute ist er 54 Jahre alt und tanzt seit seiner Jugend Folklore und Tango. Angefangen hat er mit Folklore, aber dann schien ihm das "Gefühl des Tanzens" eine Einbahnstraße zu sein.
In seinen Tänzen kann man das Beste aus beiden Welten sehen: den Bühnentango (er lernte u.a. bei Dinzel und Gustavo Naveira) und den so genannten "milonguero", die geschlossene Umarmung, die in den Milongas getanzt wird und die er von Meistern aus dem südlichen Teil des conurbano wie Tete, Pepito Avellaneda, gelernt hat.
Er reiste viel nach Europa, in die Vereinigten Staaten und nach Russland. Aber im Gegensatz zu anderen sehr guten Tänzern blieb er nicht dort: Er wollte etwas für sein Land schaffen.
"Die Leute, die mir so viel beigebracht haben, haben mir viele Informationen mit viel Herz gegeben, sie sind zur Milonga gegangen, um sich zu amüsieren, und ich hatte das Gefühl, dass ich etwas davon zurückgeben musste, und das wollte ich in meinem Heimatland tun. Eines Tages ging ich tagsüber nach San Telmo und stellte fest, dass die Messe eine Postkarte von Buenos Aires war. Es wurde Tango gespielt, aber es war nicht viel los. Und ich machte mich auf den Weg, um die Milonga einzurichten, die ein leerer Platz war. Der verstorbene Architekt José María Peña hat ihm dabei sehr geholfen, sagt er.
Es war ein Erfolg und wurde zu einem 31-jährigen Klassiker. Von Zeit zu Zeit geht El Indio auf Reisen, aber er weiß, dass er zurückkehren kann, um "im Viertel zu arbeiten, um den Menschen Raum zu geben, die immer kommen, denjenigen, die allein sind, und den jungen Leuten, die mit neuen Projekten kommen".
Unterstützung durch Mütter
Viele Menschen haben sie in diesen 31 Jahren unterstützt, aber zu einem Zeitpunkt, als sie kurz davor waren, vom Platz entfernt zu werden (heute sind sowohl die Milonga als auch die Messe als kulturelles Interesse deklariert, aber unglaublich, dass die Milonga keine endgültige Genehmigung für ihren Betrieb hat), versprach Hebe de Bonafini ihnen, dass die Mütter der Plaza de Mayo Association und sie selbst dorthin gehen würden, um ihre Hände zu erheben und sicherzustellen, dass sie nicht angetastet werden. Und das haben sie getan.
Die Milonga funktionierte weiter und hieß nicht mehr La Milonga del Indio: Pedro schlug Hebe vor, sich einen Namen auszudenken, und sie hatte die Idee, sie Milonga del Pañuelo Blanco zu nennen.
Der Film, der nicht war
Zu einem bestimmten Zeitpunkt in seinem Leben hatte El Indio die Chance, sich einen Namen zu machen. Man bot ihm an, in einem Film mit Willam Dafoe mitzuspielen, aber als er das Drehbuch las, obwohl es sich nicht um eine Episode der argentinischen Geschichte handelte, gab es Anspielungen auf den Peronismus und Eva Perón, die er abwertend fand. Er bat darum, diese zu ändern, um mitspielen zu können, lehnte das Angebot aber ab.
Er verlor seinen Ruhm, behielt aber seine Prinzipien.
Die Nachbarschaft tanzt
Zur Ausstellung von Tango, Milonga, Walzer und Chacarera fügt El Indio die Erklärungen hinzu, die Tangoliebhaber oder Touristen in einer Milonga für den Export nicht finden würden.
Als er einen Tango von Osvaldo Pugliese tanzt, rechtfertigt er seine Ideologie und erklärt, dass die besondere Kennzeichnung seines Orchesters, "yumbeada" (Pugliese nannte seinen klassischen Tango La Yumba wegen der lautmalerischen Ähnlichkeit mit dem Klang des Bandoneons), beabsichtigt war, um die Arbeit der Arbeiter in den Fabriken zu begleiten.
Auf dem Platz lauschen die Touristen seinen Erklärungen (eine Französin ruft ihrer Freundin Françoiseeeee! zu, damit sie den Beginn der Ausstellung nicht verpasst), zusammen mit den Sonntagsspaziergängern, die in der Gegend waren und zusahen, und denjenigen, die von Anfang an zur Milonga del Pañuelo Blanco gekommen sind. Das ist viel gesagt, denn 20 Jahre sind für den Tango nichts, aber 31 Jahre sind viel, so viel, dass die Legislative von Buenos Aires die Stätte unter anderem dank der Bemühungen des ehemaligen Abgeordneten Santiago Roberto zu einem Ort von kulturellem Interesse erklärte.
Elsa Bonatt, zum Beispiel, geht immer. Also, mal sehen, jahrelang hat sie mit ihrem Mann getanzt. Aber sie hat keine Lust mehr zu tanzen. Sie mag den sozialen Aspekt: beim Tanzen zusehen, mit Leuten reden, die schon seit Jahren hingehen, Tango hören.
Für alle Geschmäcker
In diesem Jahr hat El Indio beschlossen, die Milonga um eine Peña zu erweitern, wenn es die Pandemie erlaubt.
Nach der Vorführung, die er mit Marisol macht und die immer mit viel Beifall bedacht wird, kommt der erste Teil, in dem getanzt wird. Zambas, Chacareras, Gatos, Escondidos werden gespielt und alle tanzen mit mehr oder weniger Anmut, aber glücklich, wenn auch nur für ein paar Stunden.
Es ist aufregend, große Menschen mit kleinen Menschen, dicke Menschen mit dünnen Menschen zu sehen, manchmal in einer Choreografie, die sie alle in der wortlosen Kunst des Tanzes vereint.
Es fällt auf, dass zwei Frauen leidenschaftlich zu allen folkloristischen Rhythmen tanzen und das sehr gut. Sie heißen Laura und Beatriz, sind Teil der Tanzschule Las Peñeras und gehen zum ersten Mal zur Milonga del Indio, weil sie Informationen darüber weitergeben, wo man jeden Tag in der Woche tanzen kann. "Wenn man mit der Seele tanzt, vergisst man die Schritte, der Tanz hat mein Leben verändert", sagt diejenige, die am besten tanzt.
Danach stellt der Peña - ebenfalls mit einem Cover - den Aymara-Sänger aus Jujuy, Tomás Lipán, vor, und alle setzen sich, um ihm zuzuhören. "Ich bin gekommen, weil ich El Indio kenne und in dieser Zeit, in der ich mich von der Bühne zurückziehe, lasse ich mir die Gelegenheit nicht entgehen, überall dabei zu sein, wo ich kann", erzählt er Télam.
Als er mit dem Singen fertig ist, überreicht ihm Narina - eine russische Tänzerin, die er auf seiner Reise in das von Wladimir Putin geführte Land kennen gelernt hat - ein Diplom und tanzt mit seiner Partnerin die letzte Zamba. Keiner von Lipán - so behauptet er - versteht den Erfolg der Folklore in Russland, aber überraschenderweise gibt es sie. Nicht nur der argentinische Tango ist grenzüberschreitend.
Der am meisten erwartete Moment
Um 20:30 Uhr beginnt offiziell die Milonga. Vier Tangos und eine Tanda zum Partnerwechsel, vier Milongas und dasselbe, vier Walzer und es ist Zeit, mit jemand anderem zu tanzen.
Im Gegensatz zur Strenge der Milongas, bis vor einigen Jahren vielleicht die letzte 100-prozentige Macho-Burg der argentinischen Gesellschaft, wo Männer eine Frau auswählen, nicken und sie akzeptiert oder nicht, ist in diesem Raum alles informeller. Jeder kleidet sich so, wie er will, es ist nicht verpönt, jemanden zum Tanzen aufzufordern (obwohl eine sanfte Ablehnung erlaubt ist), und man kann auch nur zum Zuschauen hingehen.
Bei allen Milongas kommt es darauf an, wie er oder sie tanzt. Der Rest der Variablen - Alter, Größe, Schönheit, wirtschaftliche Lage - bleibt im Hintergrund. Zumindest bis Mitternacht, wenn der letzte Tango gespielt wird und Aschenputtel sich in einen Kürbis verwandelt.
Es ist jetzt offiziell Montag, alle gehen nach Hause oder dehnen den Abend mit einem Essen in einem lokalen Grill aus, und das, was wir als normales Leben bezeichnen, kehrt zurück.
Aber der Ausdruck "wer kann dir schon nehmen, wofür du getanzt hast" wurde nie besser verwendet für all jene, die dem Alltag mit seinen Schwierigkeiten ein paar Stunden der Freude gestohlen haben.
QUELLE: Télam